Крестный ход IX пятница 2016 год

Прибывшие иконы

Прибывшие иконы

Состоялся крестный ход в праздник явления Табынской иконы Божией Матери — IX пятница после Пасхи. Это уже традиционный крестный ход на который собираются все крестные ходы с копиями Табынской иконы. Здесь проносятся иконы из Верхотора, Оренбурга, Табынска и др. В этом году было несколько холодно и дождливо и потому количество паломников сократилось примерно в два раза.

Распоряжение

Распоряжение

Согласно распоряжению митр.Никона объединение крестных ходов должно было состояться не позднее 7:45, однако мы это совершили несколько раньше поскольку движение такой массы народы не поддается точному регулированию, как собственно говоря, и всегда на крестных ходах. Поэтому предупреждаю участников, что выдвижение объединенного крестного может происходить и раньше… даже на 1 час.

От граница курорта до моста через р.Усолку крестный ход движется довольно быстро, но уже затем резко замедляется так, что оставшийся последний километр пути мы можем пройти за 2-3 часа. Это происходит потому, что здесь собираются самые немощные, но именно им больше всех требуется помощь Божией Матери. Дети, инвалиды и престарелые люди считают необходимым пройти по нескольку раз под иконой… Часто иконы останавливаются для того чтобы самих людей провести под иконой… Даже нет возможности упасть на колени…

Под икону

Под икону

Суета и теснота… и все это ради встречи Пречистой Девы, которая Сама избрала этот день для Своих милостей….

Просмотров (120)

Почитание прп. Сергия Радонежского в Уфимской митрополии

ракаПреподобный Сергий Радонежский является по истине духовным основанием всей Русской Православной Церкви. Кроме этого, мы ему обязаны сохранением нашего государства. Кто знает что бы было с нами если бы не победа в Куликовской битве…

Однако хотелось бы добавить и другой многоценный бисер в венец славы преподобного. Речь идет о той помощи, которую оказывал прп.Сергий нашей епархии и всему Урало-поволжскому региону в освобождение от Казанской, Сибирской и Нагайской орд….

читайте исследование

Просмотров (89)

Судьбы святынь и подвижников

Митр.прот.В.Сергеев

Уфимская епархия.

Судьбы святынь и подвижников Уфимской епархии в период 1940-50-х годов.

(расширенная публикация)

Опубликовано: Сергеев В.П., прот. Судьбы святынь и подвижников Уфимской епархии в период 1940-50-х годов // XX ЕБК ПСТГУ. т. 1. М.: ПСТГУ, 2010. С. 347-352.

Аннотация: Работа основана на архивных материалах. Показана исповедническая роль духовенства в послевоенном возрождении церкви. Период «оттепели» стал возможен благодаря подвижничеству верующих. Прилагаются послужные списки духовенства. 

Одной из главных целей Советской власти в борьбе с церковью было уничтожение  ее святынь. Этому был посвящен декрет СНК о свободе совести.[1] Из текста видно, что его суть заключается в двух последних пунктах, где церковь лишается собственности. Лишение юридических прав и широкая система дезинформации должно было обусловить надругательство над святынями верующего человека, что и трансформировало бы его в наиболее активного строителя коммунизма в СССР.[2]

Показательно, что уже первое постановление Святейшего патриарха Тихона[3] было посвящено именно защите церковных святынь, хотя формальных предпосылок к их уничтожению декрет в себе еще не содержал.  Но опасения подтвердились, вскоре была развернута широкая компанию по вскрытию мощей, изъятию ценностей и разрушению монастырей. При этом и в последствии большевиками было расстреляно и замучено множество духовенства и мирян. Например, в Уфимской епархии, по вероятностной оценке, число мучеников и исповедников может составлять от 10 до 15 тыс. человек. Между тем, преследованию подверглись не только откровенные противники Советской власти, но и их союзники, например обновленцы. Так к 40-м годам гонения приобрели тотальный характер, поскольку любой человек сохраняющий благоговение к святыням уже являлся врагом большевиков…..читать публикацию

Просмотров (172)

Крестные ходы в первые годы советской власти 1918-26гг.

Прот.Владимир Сергеев.

Крестные ходы в Уфимской епархии в первые годы советской власти

Встреча в Уфе Уфимско-Богородской иконы 8 июля. (Дореволюции год)

Встреча в Уфе Уфимско-Богородской иконы 8 июля.

Опубликовано: Крестные ходы в Уфимской епархии в первые годы советской власти // XIX ЕБК ПСТГУ. т. 1. М.: ПСТГУ, 2009. С. 288-294.

Аннотация: Работа написана в основном на архивных материалах. Это уникальные данные опровергающие утвердившийся постулат о молчаливом терпении Церкви гонений Советской власти. Церковь боролась в рамках законов самих гонителей, и вынуждала их самих переступать свои же правила тем самым переходя в роль преступников.

В истории Русской Православной  20 века достаточно хорошо исследованы взаимоотношения Церкви и Власти в первые годы Советской власти. Многие документы введены в научный оборот. Однако, целый пласт источников, содержащих информацию  о  традициях религиозной жизни, до сих пор остаются малоизученными.

 В архивных фондах ЦГИА РБ действительно обнаруживаются документы, связанные с духовной жизнью верующих уфимской епархии в первые годы Советской власти. Это в основном переписка приходских советов с Башкирским НКВД. Данные материалы уникальны, и позволяют рассмотреть трансформацию духовной жизни верующих в связи с проведением крестных ходов и почитанием чудотворных икон.

Просмотров (121)

Нерукотворная икона свт.Василия Великого

свтВасилийВеликийЕвр., 318 зач., VII, 26 — VIII, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.

Святой Василий Великий особенно прославлен Промыслом Божиим в нашей Епархии. Удивительным образом была явлена его нерукотворная икона в чудотворном Бугабашском образе. Полагаю, что подобной иконы прославляющей святителя нигде нет. Трудно говорить о пророческом значении явления такой иконы, однако не следует нам забывать о том, что св.рав.князь Владимир был крещен в честь свт.Василия Великого.

Просмотров (142)

Почитание чудотворных икон Венеции

чудотворная икона Божией Матери "Никопея"

Чудотворная икона Божией Матери «Никопея»

 

Католики больше почитают православные святыни. Так, в Венеции перед чудотворными иконами Божией Матери «Никопея» и «Исцеление» (Салюте) развивается новое христианское движение, призванное повысить нравственность и религиозность современной молодежи.

Праздничный базар

Праздничный базар

 

Причем эта традиция, будучи сформирована в атмосфере почитания другой великой нашей святыни — Ченстоховской иконы, получает все большее распространение по миру благодаря усилиям католического епископата, молодежных организаций и муниципальных структур.

Объявление о крестном ходе

Объявление о крестном ходе

Основная цель созвучна и православным проблемам — оторвать современную молодежь от наркомании и разврата.

Древний крест

Древний крест

Таким образом, этот опыт может быть полезным и для развития православной молодежной культуры.

В этом году 20 ноября накануне католического празднования «Введения», когда город по традиции отмечает праздник «Феста делла Салюте» — избавление от чумы муниципальные власти создают временный мост, позволяющий совершить крестный ход от собора ап.Марка до базилики.

Все собираются к собору ап.Марка

Все собираются к собору ап.Марка

Уже с вечера к собору стекались верующие и даже с детьми. На входе в  храм раздавалась программа торжества с текстами песнопений, а также «бейджики» участника крестного хода. Из храма заранее вынесли скамьи, а на пол постелили утепленное покрытие. Атмосфера становилась все более дружеской.

Стена святынь

Стена святынь

Было видно, что внезапно появившаяся молодежь была организована и не впервые участвовала в подобных «паломничествах» — очевидная заслуга «Молодежи Венеции».

Священники усаживают всех на пол

Священники усаживают всех на пол

Отрадно, что все речи, произносимые епископом, священниками и другими людьми. были понятны и продублированы в программках. Даже иностранцы могли что-то понять из происходящих событий. Потом началось молодежное пение под гитару, причем все гимны отличались незаурядной мелодичностью.

Молодежный хор

Молодежный хор

Мне больше всего понравился припев «Benedici il signore…» (Благословение Господне…). Но сидеть было сложнее чем стоять, и такие заботы старших кажется излишними. Тем более что технически это заняло не более 40 минут, хотя исполнялось около 31 гимна с некоторыми повторениями и частыми припевами. При всем при том благодаря программке мы все могли деятельно участвовать в этом славословии. Между гимнами читались евангельские тексты иногда с комментариями.

Молодежь на неформальном

Молодежь на неформальном

Кивот с чудотворной иконой был всегда открыт, но традиция католиков не позволяет прикладываться к святыням. Это очень неприятно для нас православных. Приедешь за тысячи верст, а поцеловать даже кивот не сможешь. Вообще, в организации почитания святынь у католиков очень много противоречий, а точнее, двойных стандартов.

Организаторы

Организаторы

С одной стороны, очевидно стремление быть ближе к народу, а с другой — им приходится «поворачиваться спиной» к чудотворным святыням. Благочестие теряет свою обязательность. Например, везде запрещено заходить в храм в шортах, а женщинам в брюках. Однако тут оказалось, что можно…. Совершая божественную службу перед святыней, священники часто оказываются спиной к ней… А как в исповедальне возможно отпустить грехи возложением епитрахили?

Купол храма

Купол храма

Вообще, с точки зрения искренне верующего православного человека католиков нельзя считать полноценно крещенными людьми. Поскольку миропомазание совершается миром, освященным всего лишь местным епископом, тогда как у нас на это дерзает лишь Патриарх, да и то раз в 4 года. Но с точки зрения искреннего католика мы все так же некрещеные, поскольку конфирмация у них совершается исключительно епископом, а у нас это делает любой священник….

Начало крестного хода

Начало крестного хода

Поэтому взаимное участие в таинствах возможны лишь при известной «сделке с совестью» совершая насилие над чистотой своей веры.

углубляемся в узкие улочки

углубляемся в узкие улочки

Я много общался с католиками, богословами и профессорами… и у меня со временем сформировалось такое личное мнение: «мы их бросили…». Со стороны католической церкви предложены условия «Унии», а вот с нашей стороны нет определенных правил. Если, бы католик захотел жить по православному, он не сможет этого сделать, не порвав со своими родственниками, традициями и прочими узами. Между тем такая возможность существует.

Походим к мосту, панорама крестного хода

Походим к мосту, панорама крестного хода

На мой взгляд, необходимо лишь пройти краткий чин отречения от некоторых католических заблуждений (о многих из них люди даже не подозревают), чин миропомазания и причащаться только в православной церкви, а в остальном можно проявлять себя добрым католиком.

Чудотворная икона Божией Матери "Исцеление" (Салюте)

Чудотворная икона Божией Матери «Исцеление» (Салюте)

Тем более что современные правила Католической церкви это позволяют. Например, многие из них даже не знают что такое пост, хотя стремление к добровольному самоограничению только нарастает… ну назови ты его «фитнес» и тогда все понимают — занят добрым делом…

Храм Божией Матери "Исцеление"

Храм Божией Матери «Исцеление»

Расписание богослужений

Расписание богослужений

Вид с моста на Грандканал

Вид с моста на Грандканал

Просмотров (175)

Табынская икона в жизни русской эмиграции в Китае в ХХ веке

Табынская икона, оказавшись в центре трагических событий Гражданской войны также сыграла значительную роль. Так, современные исследователи А.В.Ганин, С.В.Денисов, Ю.Г.Попов, прот.Д.Поздняев и др., изучая историю Гражданской войны и русской эмиграции на Востоке России непременно затрагивают тему судьбы Табынской иконы. Однако недостаток исторического материала так и не позволил прояснить судьбу прославленной святыни.

Уже в начале революции, в феврале— марте 1918 г., Табынская икона, хотя и в виде своей копии, оказалась вовлеченной в крайне важные события. Так, например, известно, что атаман Дутов, возглавив в Оренбуржье сопротивление Советской власти, был поддержан в станицах Верхнеуральского округа благодаря проявленному им лично почитанию Табынской иконы. Жители станицы Краснинской до сих пор помнят, как Александр Ильич лично заносил Табынскую икону после крестных ходов в церковь, которая располагалась напротив штаба. Дутову впоследствии ему удалось привлечь на свою сторону практически все уральское казачество, а к лету 1918 г. собрать 20-тысячное казачье войско…

Просмотров (261)

Празднование явления чудотворной Табынской иконы Б.М.

ВНИМАНИЕ!!! Особое расписание служб в ТАБЫНСКОМ монастыре 12.06.2015

27 мая 2015г. Глава Башкортостанской митрополии, Управляющий Уфимской епархией РПЦ (МП), митрополит Уфимский и Стерлитмакский НИКОН благословил следующее.

РАСПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНИЙ В ДЕНЬ ПРАЗДНОВАНИЯ ТАБЫНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (IX ПЯТНИЦА ПО ПАСХЕ) 12 ИЮНЯ 2015г.

В день праздника будет совершено три Божественных литургии.

1.    1-ю Божественную Литургию в ночь с 11-12.06. с.г. в 23:00 и Исповедь совершает духовенство 3 и 5 Благочиннических Округов Уфимской епархии. Ответственный — Благочинный 3 Округа протоиерей Петр Кулинич.

2.    2-ю Божественную Литургию в 03:00 и Исповедь совершает духовенство 2 Благочиннического Округа Уфимской епархии. Ответственный Благочинный 3 Округа протоиерей Павел Миронов.

3.    3-ю Божественную Литургию совершает Глава Башкортостанской митрополии митрополит Уфимский и Стерлитамакский НИКОН.Встреча в 09:30. Сослужат ОО. Благочинные Уфимской епархии и все желающее духовенство митрополии.

Исповедь за 3-й Божественной литургией совершает духовенство Уфимской епархии 1,4,8,14 Округов. Ответственный — Секретарь митрополии Кондрашов Дмитрий Юрьевич.

00. Благочинным назначить заранее духовенство, которое будет служить и исповедовать. На исповедь назначить не менее 10 священников за каждой Литургией. Для Литургии 00. Благочинным — взять Антиминсы, богослужебные комплекты просфор, вино, Евхаристические сосуды и максимальное число Потиров. Служащее духовенство должно привезти для себя свое облачение — ризница богородичная. Как показывает практика прошлых лет, каждому Настоятелю необходимо взять с собой Потир из своего храма.

12.06. у первого поста ГАИ [около санатория «Красноусольский») не позднее 07.45 должны собраться все Крестные ходы, для того, чтобы начать свое движение в монастырь ЕДИНЫМ КРЕСТНЫМ ХОДОМ.

Единый крестный ход должен прибыть к месту совершения богослужения к 09.00. Отдельные крестные ходы допускаться к месту Богослужения после 09.00 не будут!

Ответственный за крестные ходы — митр. прот. Владимир Сергеев, клирик Богородице-Табынского женского монастыря п.Курорт, (м.т. (927} 081-42-73, (963) 899-23-05].

Движение всех крестных ходов на праздник должно согласовываться непосредственно с ним.

Накануне, т.е. 11 июня днем, вечером и в течение ночи (с 11 на 12 июня] допускаются отдельные крестные ходы.

ВНИМАНИЕ!!! Особое расписание служб в Покровском храме с. Красноусольский на 12.06.2015

По благословению митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона в Покровском храме с. Красноусольский на время празднования в честь Табынской иконы Божией Матери в 2015г. богослужения будут совершаться следующим образом:

 

10.06 Среда

17.00 Вечерня. Утреня с Полиелеем. Исповедь

 

11.06 Четверг. Память свт. Луки Крымского

09.00 Литургия. Молебен с акафистом свт. Луки Крымскому
17.00 Всенощное бдение. Исповедь.

 

12.06 Пятница. Празднование в честь Табынской иконы Божией Матери.

00.00 Часы. Литургия
05.00 (Примерно!)  Крестный ход на место явления Табынской иконы Божией Матери.

 

Тел. для справок +7 (34740) 212-73
Адрес: Россия, республика Башкортостан Гафурийский район, с.Красноусольский, ул.К.Маркса, 13
omofor.cerkov.ru

Источник: http://www.епархия-уфа.рф/

Просмотров (1878)

Проблемы современной церковной традиции

Крестный ход с Табынской иконой БМ 2001 г.

Крестный ход с Табынской иконой БМ 2001 г.

Проблемы современной церковной традиции

Остро стоит вопрос о перспективе церковной традиции и повышения общественной доступности церкви, как культурологической проблемы.

Поскольку в церковь сейчас приходят люди, не имеющие достаточной церковной практики и не восприявшие церковной традиции в необходимой полноте. Поэтому порой отмечается недостаточно серьезное отношение к церковной традиции, недооценка степени ее влияния. Появляются попытки в подмене или и в насильственном замещении, под предлогом общественной доступности. Что, конечно же, может негативно отразиться на религиозно-общественной жизни в целом.

При этом прихожане и настоятель сетуют о том, что в приходе нет таких традиций, которые бы являлись источником живой веры или возбуждали бы окружающих к более частому посещению богослужений. Между тем, возрождение церковной жизни в 90-х гг., как известно, сопровождалось многочисленными чудесными свидетельствами: Повсюду обновлялись образа, мироточили и даже кровоточили иконы, порой просто напечатанные на бумаге. Однако почитание новых чудотворных святынь так и не стало церковной традицией, по причине отсутствия носителей традиционности… По этой же причине произошло угасание многочисленных традиций существовавших в дореволюционное время, и благодаря исповедническому подвигу продолжавшихся до 50-х гг…

На основе многочисленных исследований церковной практики, богословского анализа и изучения истории формирования традиционных явлений можно предложить четыре главных условия, благодаря которым в церкви установились такие традиции как почитание чудотворных икон, святых мощей и т. п. имевших самое существенное влияние на религиозно-общественную жизнь целых епархий:

1) Возникновение традиции должно быть основано на свидетельстве Божием (чудо, знамение) или на свидетельстве такого святого, чье достоинство не вызывает сомнений (т. е. канонизирован). Это обеспечивает равенство в природе с прочими церковными традициями.

2) Новые традиции, должны быть продолжением уже существующих, поскольку иначе не соблюдается условие преемственности, и обычно являлось основанием расколов и ересей.

3) Традиция не может противоречить ни догмату, ни канонам церкви и должна быть обеспечена благословением епископа, что является необходимым условием существования ее.

4) Жизненность традиции должна быть подтверждена многолетним повторением носителями ее, ибо при отсутствии таковых традиция не может передаваться.

Смотрите исследование

Сергеев В.П. прот. Проблемы формирования современной церковной традиционности // Православное наследие в культуре России: история, актуальность диалога: материалы Всероссийской научно-практической конференции.Десятый Славянский научный собор «Урал. Православие. Культура/ сост. И.Н. Морозова;Челяб. гос. акад. культуры и искусств.- Челябинск, 2012.- 519с.  С. 179-183 ISBN 978-5-94839-330-8

Просмотров (111)

Табынская икона будет пронесена крестным ходом во Франции и Италии

Православные приходы Франции примут крестный ход с Табынской иконой Божией МатериКак сообщает ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ КОРСУНСКОЙ ЕПАРХИИ объединяющий Приходы Русской Православной Церкви во Франции, Швейцарии, Испании и Португалии:

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, с 29 апреля по начало мая 2015 года православные храмы и приходы Франции посетит казачий крестный ход с Табынским образом Пресвятой Богородицы. 

Духовным руководителем паломнической экспедиции является епископ­ Арсеневский и Дальнегорский Гурий (Федо­ров). 

Одной из целей данного паломническо­го путешествия является установление контакто­в с представителями православных общин в­ Европе, которые в дальнейшем могли бы уч­аствовать в совместных проектах, подобных паломнической инициативе «Пра­вославной экспедиции по странам и контин­ентам«. 

В рамках крестного хода во Франции планируется посещение следующих приходов: 

Иоанно-Предтеченская община в Амьене — 29 апреля; 
Серафимовский приход в Монжероне — 30 апреля — 18.00; 
Кафедральный храм в честь Трех Святителей — 1 мая — к началу Литургии; 
Никольский собор в Ницце — 3 мая — к началу Литургии; 
Община Русской Православной Церкви Заграницей в Каннах — 3 мая примерно 14.00 — 15.00. 
Далее выезд в Италию. 

Историческая справка:

История Табынской иконы Божией Матери

О крестных ходах 1928-35 гг.

Страница в Википедии

Просмотров (139)